「本文来源：南方周末」
（IC photo / 图）
最近，在社交网络有一个很热的讨论：女白领顾某回男友赵某家过年，最后却因家务问题闹得不欢而散，谁的错？
在中国，单身男女在确定男女关系后，如果两人感情稳定，认定彼此，并且有结婚打算时，他们往往就会携带伴侣见彼此的家长，希望获得家长的认可。可以说，这是他们步入婚姻的最后一道坎儿。
但每一次见家长，总会带来两代人之间价值观和生活方式的冲突，也会引起年轻人的广泛争论。女白领顾某在回男友家之初，亲友邻里都夸小赵女友漂亮、洋气。不到两天，顾某却被全家人一致差评——因为她不爱做家务。全家人一起包水饺，顾某以做得不好为由拒绝，坐在沙发上玩手机；与赵某姐姐每天跟着父母忙里忙外不同，顾某从不肯进厨房……
最后赵某忍不住对顾某说：“我爸妈都说你懒，你要不还是挣下表现，让大家认可你啊。”顾某很不愉快，她说：“我给家里每个人都买了礼物，对大家也很有礼貌，天冷菜难吃我都没有抱怨过，不就是为了讨大家喜欢吗，我只是适应不了这里的天气和环境，我有错吗？”随后她改签了飞机提前离开，并表示两人的关系要冷静一下。
这个新闻引发争议的点在于：到底男方带女方见家长，女方要不要主动做家务，努力表现，以赢得男方亲友的认可？这一冲突背后，更深层次的症结是什么？
对女性的“贤妻”想象
有记者采访了多位女性，她们纷纷表示，“第一次去男方家，肯定应该做些家务”，这样才能体现自己的勤劳。而专家也表示，“最应该注意的是，不要直接吆五喝六的指使男友溜溜转，这样不但不会加分，还会被认为性格太强势且不矜持”。
归纳言之，第一次见家长，女方应该勤劳、有礼貌、乖巧、听从男友，并表现出能够照顾好男友的样子。
不难发现，舆论对于女方表现的种种要求，契合的其实是中国传统社会对女性道德的种种规范，即所谓的女德，比如要相夫教子、助夫成德。之所以要求女性遵循某些道德，主要归咎于古代中国是一个男权社会，男性在社会中处于支配地位，女性处于劣势与服从的地位。古代对女性的要求是“三从四德”，“三从”指未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子，“四德”指妇德、妇言、妇容、妇幼，都是以遵从男权为核心的。女性必须通过道德上严格自我约束和对男性的顺从和服从，来获得男性的认可、宠幸以及其他的生存资源。
到了21世纪今天，随着女权思想的不断输入和传播，男女平等的进程不断向前推进，女权不再主要依赖国家权力的推动，而是依赖于女性的权利自觉。男女平等，不仅仅是义务上的平等，更是权利上的平等。“男性”这一身份不再是一种霸权和特权，女性同样可以工作、可以追求梦想，更关键的是，她们可以单身不结婚、可以走出家庭……
不过，“男女平等”的口号虽然人尽皆知，但传统男权思想还是有一定的残余，诚如学者宋少鹏指出的，“当‘男娜拉’和‘女娜拉’共同推翻父亲之后，用新性道德重构以两性为轴心的新社会秩序，却仍是男性中心的性别化的社会秩序”，在私人领域，很多人还是以“慈母”“孝女”“贤妻”要求女性。
不少男女朋友，两人单独相处时可以非常平等，甚至男方分担更多的家务，更听从女方的话；但当男方带女方见家长时，包括男方带女方去参加一些重要社交场合时，他们往往希望女方能够表现出乖巧、温顺、听从自己、顺从自己的样子。
总之，女德并不都是坏的，比如勤劳、有礼貌等，它们不仅是女德，也是“男德”，是普遍的美德，如果这些是一个女性的自主追求，当然值得赞赏；可如果女德是男性对女性的单方面强制和要求，比如只要求女性会做家务，要求女性听从男性，那么这就是对女性的一种规训和压迫。
回到开篇中的新闻，女孩第一次见家长，要主动干活吗？答案其实不难，如果她愿意乐意，那么当然欢迎；可如果她不愿意，那么也无可厚非，无可指摘。毕竟，“上门为客，客不动手。入门为媳，理应分担”，男方父母想为儿子找一个好儿媳的心愿可以理解，但女性的权利和自由也必须得到尊重。
（IC photo / 图）
对女性提要求，
也在给男性套枷锁
男方带女方见家长，女方并不轻松，但反过来，当女方带男方见家长时，男方是否就容易多了？
事实是，并没有。不同于男方家长对女方“女德”的要求，女方的家长对男方的要求，除了基本的道德和人品外，他们更看重的是男方的经济能力——一个最核心的指标是，是否在生活的城市里拥有房产。比如不少女方的父母在为女儿挑选相亲对象时，原则非常直接清晰：有房子的见面，没房子的不见；房子多的排前面，房子少的排后面；按揭买房的只见面，全款买房的可吃饭。
此前，萧山一篇题为《好好的两个人，理想与现实》的帖子引发了众多网友的关注和热议。当地好一点的房子3万多人民币一平，全款再买车位，129平方要400万人民币，而男方父母年工资才10多万元，儿子不忍心，于是和女友为此争吵。帖子一出，网友留言都表示很有感触，不管是青梅竹马的恋人，还是相亲路上的男女，通往婚姻的道路上，房子都是绕不开的话题。而男方，往往需要负担大部分。
不少男性也为此叫屈——为什么要求男方婚前一定要买房呢？这依旧是传统“男主外、女主内”角色定位的影响，当前中国社会对男性的主要诉求还停留在夺取生存资源的能力上，即以权力和金钱为硬标杆的成功。
这时我们会发现，中国传统男权在对女性进行规训的同时，其实也在规训着男性自身。当男性以性别要求女性时，他们也必然被自己的性别特征所绑架，因为女性该怎么怎么样，反过来就意味着男性必须怎么怎么样。
既然女性要三从四德、要顾家、要乖巧，那么男性就得阳刚，就得挣钱养家，就得买得起房，就得给妻儿稳定的生活。一旦一个男性的所作所为不符合社会对男性的预期和规定的话，那么他也会遭到外界的歧视和嘲讽。
因此，中国式见家长引发的双方冲突，表现上看是两代人之间婚姻观念的冲突，实际上是传统的男权思想和传统的角色定位阴魂不散。当男女双方不是真正的平等，他们在给对方不断提出要求时，实际上也是在给自己套上枷锁。男性要求女性要顺从、要听话，女性就要求男性要有车有房有经济能力，反之也成立，并没有谁是真正的自由。
从易
举报/反馈
