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女孩第一次去男友家,要主动干活吗?人民资讯2021-12-31 00:50人民资讯2021-12-31 00:50

2023-09-26 20:38:45 10

「本文来源:南方周末」(IC photo / 图)最近,在社交网络有一个很热的讨论:女白领顾某回男友赵某家过年,最后却因家务问题闹得不欢而散,谁的错?在中国,单身男女在确定男女关系后,如果两人感情稳定,认定彼此,并且有结婚打算时,他们往往就会携带伴侣见彼此的家长,希望获得家长的认可。可以说,这是他们步入婚姻的

「本文来源:南方周末」
(IC photo / 图)
最近,在社交网络有一个很热的讨论:女白领顾某回男友赵某家过年,最后却因家务问题闹得不欢而散,谁的错?
在中国,单身男女在确定男女关系后,如果两人感情稳定,认定彼此,并且有结婚打算时,他们往往就会携带伴侣见彼此的家长,希望获得家长的认可。可以说,这是他们步入婚姻的最后一道坎儿。
但每一次见家长,总会带来两代人之间价值观和生活方式的冲突,也会引起年轻人的广泛争论。女白领顾某在回男友家之初,亲友邻里都夸小赵女友漂亮、洋气。不到两天,顾某却被全家人一致差评——因为她不爱做家务。全家人一起包水饺,顾某以做得不好为由拒绝,坐在沙发上玩手机;与赵某姐姐每天跟着父母忙里忙外不同,顾某从不肯进厨房……
最后赵某忍不住对顾某说:“我爸妈都说你懒,你要不还是挣下表现,让大家认可你啊。”顾某很不愉快,她说:“我给家里每个人都买了礼物,对大家也很有礼貌,天冷菜难吃我都没有抱怨过,不就是为了讨大家喜欢吗,我只是适应不了这里的天气和环境,我有错吗?”随后她改签了飞机提前离开,并表示两人的关系要冷静一下。
这个新闻引发争议的点在于:到底男方带女方见家长,女方要不要主动做家务,努力表现,以赢得男方亲友的认可?这一冲突背后,更深层次的症结是什么?
对女性的“贤妻”想象
有记者采访了多位女性,她们纷纷表示,“第一次去男方家,肯定应该做些家务”,这样才能体现自己的勤劳。而专家也表示,“最应该注意的是,不要直接吆五喝六的指使男友溜溜转,这样不但不会加分,还会被认为性格太强势且不矜持”。
归纳言之,第一次见家长,女方应该勤劳、有礼貌、乖巧、听从男友,并表现出能够照顾好男友的样子。
不难发现,舆论对于女方表现的种种要求,契合的其实是中国传统社会对女性道德的种种规范,即所谓的女德,比如要相夫教子、助夫成德。之所以要求女性遵循某些道德,主要归咎于古代中国是一个男权社会,男性在社会中处于支配地位,女性处于劣势与服从的地位。古代对女性的要求是“三从四德”,“三从”指未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子,“四德”指妇德、妇言、妇容、妇幼,都是以遵从男权为核心的。女性必须通过道德上严格自我约束和对男性的顺从和服从,来获得男性的认可、宠幸以及其他的生存资源。
到了21世纪今天,随着女权思想的不断输入和传播,男女平等的进程不断向前推进,女权不再主要依赖国家权力的推动,而是依赖于女性的权利自觉。男女平等,不仅仅是义务上的平等,更是权利上的平等。“男性”这一身份不再是一种霸权和特权,女性同样可以工作、可以追求梦想,更关键的是,她们可以单身不结婚、可以走出家庭……
不过,“男女平等”的口号虽然人尽皆知,但传统男权思想还是有一定的残余,诚如学者宋少鹏指出的,“当‘男娜拉’和‘女娜拉’共同推翻父亲之后,用新性道德重构以两性为轴心的新社会秩序,却仍是男性中心的性别化的社会秩序”,在私人领域,很多人还是以“慈母”“孝女”“贤妻”要求女性。
不少男女朋友,两人单独相处时可以非常平等,甚至男方分担更多的家务,更听从女方的话;但当男方带女方见家长时,包括男方带女方去参加一些重要社交场合时,他们往往希望女方能够表现出乖巧、温顺、听从自己、顺从自己的样子。
总之,女德并不都是坏的,比如勤劳、有礼貌等,它们不仅是女德,也是“男德”,是普遍的美德,如果这些是一个女性的自主追求,当然值得赞赏;可如果女德是男性对女性的单方面强制和要求,比如只要求女性会做家务,要求女性听从男性,那么这就是对女性的一种规训和压迫。
回到开篇中的新闻,女孩第一次见家长,要主动干活吗?答案其实不难,如果她愿意乐意,那么当然欢迎;可如果她不愿意,那么也无可厚非,无可指摘。毕竟,“上门为客,客不动手。入门为媳,理应分担”,男方父母想为儿子找一个好儿媳的心愿可以理解,但女性的权利和自由也必须得到尊重。
(IC photo / 图)
对女性提要求,
也在给男性套枷锁
男方带女方见家长,女方并不轻松,但反过来,当女方带男方见家长时,男方是否就容易多了?
事实是,并没有。不同于男方家长对女方“女德”的要求,女方的家长对男方的要求,除了基本的道德和人品外,他们更看重的是男方的经济能力——一个最核心的指标是,是否在生活的城市里拥有房产。比如不少女方的父母在为女儿挑选相亲对象时,原则非常直接清晰:有房子的见面,没房子的不见;房子多的排前面,房子少的排后面;按揭买房的只见面,全款买房的可吃饭。
此前,萧山一篇题为《好好的两个人,理想与现实》的帖子引发了众多网友的关注和热议。当地好一点的房子3万多人民币一平,全款再买车位,129平方要400万人民币,而男方父母年工资才10多万元,儿子不忍心,于是和女友为此争吵。帖子一出,网友留言都表示很有感触,不管是青梅竹马的恋人,还是相亲路上的男女,通往婚姻的道路上,房子都是绕不开的话题。而男方,往往需要负担大部分。
不少男性也为此叫屈——为什么要求男方婚前一定要买房呢?这依旧是传统“男主外、女主内”角色定位的影响,当前中国社会对男性的主要诉求还停留在夺取生存资源的能力上,即以权力和金钱为硬标杆的成功。
这时我们会发现,中国传统男权在对女性进行规训的同时,其实也在规训着男性自身。当男性以性别要求女性时,他们也必然被自己的性别特征所绑架,因为女性该怎么怎么样,反过来就意味着男性必须怎么怎么样。
既然女性要三从四德、要顾家、要乖巧,那么男性就得阳刚,就得挣钱养家,就得买得起房,就得给妻儿稳定的生活。一旦一个男性的所作所为不符合社会对男性的预期和规定的话,那么他也会遭到外界的歧视和嘲讽。
因此,中国式见家长引发的双方冲突,表现上看是两代人之间婚姻观念的冲突,实际上是传统的男权思想和传统的角色定位阴魂不散。当男女双方不是真正的平等,他们在给对方不断提出要求时,实际上也是在给自己套上枷锁。男性要求女性要顺从、要听话,女性就要求男性要有车有房有经济能力,反之也成立,并没有谁是真正的自由。
从易
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