一场大辩论在跨性别问题上，继续激起学术界和媒体的支持。那些支持改变生活的药物和对未成年人进行手术的人声称，“社会传染”不应该归咎于一波变性青少年，而那些反对这种治疗的人则坚持认为这是罪魁祸首。
社会传染并不是一个新概念。它可以追溯到柏拉图时代，“行为传染”一词是由古斯塔夫·勒·邦在1895年提出的。社会传染本身是由赫伯特·布鲁默在1939年提出的。虽然这个概念是已知的，但没有一个清晰而精确的定义，尽管最被接受的前提是，当思想、情绪或行为从一个人传播到另一个人，而没有任何直接的影响意图时，就会发生社会传染。一些小的例子包括打哈欠和如果有人在拥挤的房间里大喊“着火了”会爆发的恐慌。
多项研究表明，儿童和青少年确实会在他们的同龄人开始认同自己是跨性别者。该研究经常指出“揭穿”这一现象，坚持认为在某些州，被认定为变性人的青少年的减河南省质量工程学校少相当于证明该理论是错误的，尽管正如《每日电讯》报道的那样，天花感染的减少并不意味着它没有传染性。
话虽如此，这里有一些社会传染的历史例子，说明人们被“感染”是多么容易。
1774年，德国作家约翰·沃尔夫冈·歌德(Johann Wolfgang Goethe)出版了一本名为《少年维特的烦恼》(The Sorrows of Young Werther)的小说，书中以主人公写给朋友的信的形式讲述了他所爱的一个女人嫁给了另一个男人的故事。最后，维特自杀结束了这段三角恋，他无法谋杀或伤害他的爱人或她的丈夫。
在这本书出版和重印之后，它导致当时的男人打扮成维特，以类似的方式自杀——至少，这是公认的谣言。歌德的传记作者rdiger Safranski认为，众所周知的维特效应只是一个谣言。尽管如此，这本小说和维特风格的服装在德国莱比锡还是被禁止了。这本小说在丹麦和意大利也被列为禁书。
几个世纪前的1374年，成千上万的人群爆发出无法控制的舞蹈。据美国广播公司新闻报道，关于14世纪被称为圣维特之舞的瘟疫的记载很少，但我们所知道的是，瘟疫从德国传播到马达加斯加，人们跳舞直到筋疲力尽或死亡，尽管人们跳舞直到死亡的说法一直存在争议。有些人心脏病发作或骨折。疫情持续数天，但有时持续数周甚至数月。
1518年7月至9月，另一场舞蹈瘟疫袭击了现在的法国人民。
山东十大垃圾学院目前还不清楚是否有社会传染以外的人民大学远程教育原因导致了舞蹈的发作，尽管一些人认为是食物中毒，如麦角中毒(同样的问题影响了法国的一个小镇和马萨诸塞州塞勒姆被指控为巫术的妇女)。
恢复记忆疗法是一种伪科学的做法，主要用于20世纪80年代和90年代，据称是为了揭示被压抑的虐待记忆，这些记忆被锁在一个人的潜意识里。这种治疗技术最突出的应用是与“撒旦恐慌”相结合，在这种情况下，年幼的孩子开始对日托官员实施的性虐待和人类和动物献祭提出疯狂不切实际的指控。实际上，许多人因为这些虚假的指控而锒铛入狱，检察官无视儿童们的说法，即他们被喂给鲨鱼或被带到太空，而接受了他们所声称的可怕的虐待。
当父母——通常有精神健康问题——声称他们的孩子受到性虐待时，指控通常就开始了。然后，儿童精神科医生会和孩子交谈——使用引导性问题，并恳求他们像其他孩子一样站出来，以便被认为是好的——以获得越来越多的异想天开的指控。
这股热潮席卷了全国，东西海岸的孩子们在与无良的精神病医生交谈后，和同学们一起做出了详尽的声明。
并非所有重要的历史时刻都可以作为社会传染的例子，除了上面的例子，《今日心理学》报道说，像在电影院看电影时笑得更多这样简单的事情，因为你周围都是其他人，也可能是一种社会传染。同样，20世纪70年代的魔方热潮可以被视为一种社会传染。
社会传染可以是好的、坏的或中性的。好的例子包括捡起垃圾，因为你看到别人在清理公园，而坏的例子包括和平抗议变成暴力。
300多分的专科学校《今日心理学》还指出，在高速公路上因为别人超速而超速是一种社会传染，具体称为违反规则传染。消费者行为传染是另一种与购买热潮有关的形式，例如在新冠疫情开始时过度购买卫生纸和20世纪90年代的豆豆娃热潮。
